爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣名觀世音？」

 

佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、車𤦲、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶，入於大海。假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有，乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉、羅剎欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶經過嶮路。其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖！汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩。』稱其名故，即得解脫。

​

「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於婬欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。

​

「無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。宿殖德本，眾人愛敬。

​

「無盡意！觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

「無盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？」

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無盡意言：「甚多，世尊！」

​

佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養。是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」

​

無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」

​

佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。

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「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。」

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無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠、瓔珞，價直百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」

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爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。」

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即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

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「無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」

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爾時無盡意菩薩以偈問曰：

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「世尊妙相具，      我今重問彼，
    佛子何因緣，      名為觀世音？
    具足妙相尊，      偈答無盡意：
『汝聽觀音行，      善應諸方所，
    弘誓深如海，      歷劫不思議，
    侍多千億佛，      發大清淨願。
    我為汝略說，      聞名及見身，
    心念不空過，      能滅諸有苦。
    假使興害意，      推落大火坑，
    念彼觀音力，      火坑變成池。
    或漂流巨海，      龍魚諸鬼難，
    念彼觀音力，      波浪不能沒。
    或在須彌峯，      為人所推墮，
    念彼觀音力，      如日虛空住。
    或被惡人逐，      墮落金剛山，
    念彼觀音力，      不能損一毛。
    或值怨賊繞，      各執刀加害，
    念彼觀音力，      咸即起慈心。
    或遭王難苦，      臨刑欲壽終，
    念彼觀音力，      刀尋段段壞。
    或囚禁枷鎖，      手足被杻械，
    念彼觀音力，      釋然得解脫。
    呪詛諸毒藥，      所欲害身者，
    念彼觀音力，      還著於本人。
    或遇惡羅剎、      毒龍諸鬼等，
    念彼觀音力，      時悉不敢害。
    若惡獸圍遶，      利牙爪可怖，
    念彼觀音力，      疾走無邊方。
    蚖蛇及蝮蠍，      氣毒煙火燃，
    念彼觀音力，      尋聲自迴去。
    雲雷鼓掣電，      降雹澍大雨，
    念彼觀音力，      應時得消散。
    眾生被困厄，      無量苦逼身，
    觀音妙智力，      能救世間苦。
    具足神通力，      廣修智方便，
    十方諸國土，      無剎不現身。
    種種諸惡趣，      地獄鬼畜生，
    生老病死苦，      以漸悉令滅。
    真觀清淨觀，      廣大智慧觀，
    悲觀及慈觀，      常願常瞻仰。
    無垢清淨光，      慧日破諸闇，
    能伏災風火，      普明照世間。
    悲體戒雷震，      慈意妙大雲，
    澍甘露法雨，      滅除煩惱焰。
    諍訟經官處，      怖畏軍陣中，
    念彼觀音力，      眾怨悉退散。
    妙音觀世音，      梵音海潮音，
    勝彼世間音，      是故須常念，
    念念勿生疑。      觀世音淨聖，
    於苦惱死厄，      能為作依怙，
    具一切功德，      慈眼視眾生，
    福聚海無量，      是故應頂禮。』」
 

爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生  聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者，當知是人功德不少。」

 

佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

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